找寻拜火教（二）：亚兹德圣山Chak-Chak
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发布者：张淑惠 已登《环球》杂志，此为未编辑稿。
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http://blog.voc.com.cn/sp1/zhangshuhui/021710166148.shtml2 L$ Q$ _- e( J$ [$ W8 X
y% G) W$ b; n& c7 q) t) |Google Earth中文论坛-谷客论坛-谷歌地球论坛 公元7世纪中叶后，波斯人在阿拉伯人的统治下面临两个选择：一是该信伊斯兰教，成为和阿拉伯人平等的穆斯林；一是保持原有的宗教，但必须课以重税并低人一等。因此，绝大多数拜火教徒不得不接受了新的宗教。
& j) _) j0 R% b" K& C 但一批不想交重税又不愿意改宗的拜火教徒则选择离开家乡，远涉重洋移民到印度西海岸，发展为印度一个新的少数民族帕尔西人（Parsis，即波斯人）。当今分布在全球各地的拜火教徒人数里面，帕尔西人占了2/3。（关于全球拜火教徒的人数，目前并无一个准确的数字：一说为15万人，其中3万左右在伊朗；而伊朗拜火教徒却对我表示，目前伊朗有不到10万拜火教徒。按照这个比例，全球的拜火教徒很可能达30万左右。）
8 x! V0 ~) B" C5 e6 {2 Q7 D4 n 就在伊朗成为伊斯兰国家后，人们包括伊朗人都几乎淡忘了拜火教在其本土的存在。但真实的历史情况是：拜火教并没有在波斯本土湮没，尽管人数很少，但虔诚的教徒们在故土顽强地生存下来。目前，朗拜火教徒主要分布在伊朗中部亚兹德和首都德黑兰。
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4 I- v& m1 h, j" k9 \3 ~; `. CGoogle Earth中文论坛-谷客论坛-谷歌地球论坛拜火教在亚兹德市区的火庙
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! L3 y6 r" H# y, N8 PGoogle Earth中文论坛-谷客论坛-谷歌地球论坛 2006年12月25日夜晚，我坐上从德黑兰开往亚兹德的火车。亚兹德，处于全伊朗的正中心，也处在广阔的卡维尔盐漠中间，也正因为荒瘠贫穷毫不起眼，在长远的过去被阿拉伯统治者所忽视——拜火教徒们才能在这里生存。即使在今天，从德黑兰到亚兹德的火车也必须在盐漠中开8个小时。
0 }6 C6 P- G$ ]* h 亚兹德有很多拜火教的景点，市中心就有一座名为奥帖希喀代著名的火庙。拜火庙一般是方方正正的，除了阿胡拉•马兹达的标志和琐罗亚斯德的头像外，火庙内部的装饰很简单，因为火庙里面最重要的是代表光明的圣火。在奥帖希喀代火庙里面透过玻璃窗可以就看见熊熊燃烧的圣火，据说该圣火自从公元470年便燃烧至今（对拜火教徒来说，火庙的火都是神圣的，圣火是不能熄灭而应该维持长久的燃烧）。火庙里的拜火教徒看守人已经70多岁了，他的几个孩子都搬往德黑兰，只有他孤独虔诚地在亚兹德看守圣火。
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y7 j! V. b. R+ c- E卫星地图,软件下载,地标坐标玛丽•博伊斯笔下的村庄
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- h) `4 l5 o! m6 T9 l 这次来亚兹德，我的目标主要是寻找伊朗最正统最古老的拜火教村庄——沙里发巴特村。英国著名学者玛丽•博伊斯曾在1964年在这个村庄生活了一年时间，并写下《伊朗琐罗亚斯德教村落》一书，成为近代以来记载伊朗拜火教徒真实生活最详实的书籍。八十多高龄的博伊斯教授已于两年前病逝，而自她以后也几乎不见关于伊朗拜火教的真实报道了。
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来亚兹德之前，我翻阅了很多资料和地图，但都找不到沙里发巴特村的详细位置，只知道它在亚兹德东北部阿尔达坎市附近。亚兹德当地资深的导游礼萨在迎接我的时候也沮丧地说不清楚村庄在哪里，而我是下定了决心要寻找的。因为这个村庄，是在阿拉伯人入侵以后，拜火教的祭司长拼死将波斯萨珊帝国的象征巴赫兰圣火偷偷地隐藏在那里。从此，伟大的祭司带领着少数拜火教徒在这个被沙漠包围的村庄生存下来，成为维系伊朗拜火教传统的中坚。
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2 [* i6 }/ ^2 }% TGoogle Earth中文论坛-谷客论坛-谷歌地球论坛沙漠中的圣地Chak-Chak
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寻找村庄之前，我先去拜访拜火教的一个圣地恰克恰克（Chak-Chak）。恰克恰克在亚兹德东北方70公里处的一座山上，拜火教徒认为历史上曾有重要人物在那座山上的岩洞中寻求庇护，从那时起该地就成为拜火教徒的聚集地，他们每年定期在恰克恰克举行10天的庆典，包括祭祀、唱歌、跳舞和喝自酿的葡萄酒。
& J+ m r3 p, P 从亚兹德开车前往恰克恰克需要两个小时，公路两旁尽是沙漠和断断续续的山脉，沙漠上铺着一层白色的盐碱，看不到绿色的植物，一排排坎儿井沿着远处的高山延伸到干旱的村庄和城市。拜火教徒们 就在这样的地方繁衍了1400年。
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恰克恰克，在远离人烟的盐漠和群山深处，只有一条公路艰难地延伸到山脚。远远看过去，恰克恰克其实就是一座光秃秃的山，半山上盖了一些蓝白建筑，显得无比孤寂。导游礼萨对我表示，拜火教徒选择这里作为庆祝的圣地其实是有原因的。以前，拜火教徒们为了躲避伊斯兰统治者的各种限制，不得不找一个杳无人烟之处来喝酒享乐。而就在几十年前，也没有公路通往这里，必须骑骆驼穿过广阔的的沙漠。
2 P, C) u7 \+ t! M7 |0 K+ m' o 火庙建在半山，所有人必须费劲爬上去。让人奇怪的是，在如此干旱的沙漠群山中，火庙一面墙竟是靠着山体而建，而泉水从顶上的岩石不断地下来，据说恰克恰克的名字就是从滴水的声音而来的。进火庙必须要脱鞋，男士要带上一顶白帽子，女士则要带上头巾，因为火庙是神圣的，任何人都不能“污染”圣火。而又因为庙里到处流淌泉水，袜子也不能穿。在冬季12月最寒冷的时候，赤脚走在湿漉漉的大理石板上，寒气彻骨，我拿着照相机的手不停发抖。
6 O% J+ c" u! z; ]4 p) S. m 满脸皱纹的费尔顿70岁了，他已独自守护恰克恰克以及圣火长达9年的时间。大多数日子，虔诚的老人只能一人面对无尽的荒漠和圣火。年纪大了加上孤独一人，老人的衣衫显得有点陈旧。询问之下，原来老人竟然来自沙里发巴特村庄，我喜出望外，这下子就能够找到村庄了。在交谈中得知，老人的几个孩子和其他拜火教的年轻人一样，他们越来越多地搬到了德黑兰。而他，应该是在这个圣地终老的。
5 \3 F) A1 a \# D, q3 f5 y7 o( q 我看到好几个伊朗人也在这里参观，原先以为他们也是拜火教徒，但交谈起来才发现他们是穆斯林。他们说对这里感到很好奇，所以特意来参观的。在当今伊朗，拜火教是合法的宗教，他们拥有自己的火庙和聚会，而即使是穆斯林的身份，也不会被这些地方排斥的。
